一类是封建巨匠庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无度，又极端的不孝。
一类封建巨匠庭的维持者，如高克明、高觉新。高克明的身份是个律师，很显然受到了新的教育，这使他与他的那些兄弟们比起来决然的分歧；可是因为长兄的缺席，他自觉地充任起了长兄的职责。可是，他十分了然巨匠庭的命运，可是又不及不承担起维持者的责任。具有不异性格内在，而在作品中形象加倍丰硕的是第三代的老迈，即长房长孙高觉新。他是一个具有双重性格的人。他的性格是在历史的非凡阶段中双重文化塑造的功效。一方面，他受过新式教育，对于化学很感乐趣，想去上海。北京和国外去上夜学，呵护招架的弟弟们。另一方面：他身世朱门望族，受封建主义思惟的陶冶。形成了他较深的封建传统思惟。长房长孙的非凡地位和责任都将他推向了历史牺牲品的处境。使他成为家中的最夜受害者，恋爱丧落，妻子死于横死，理想破灭，青春被无谓扼杀。他清醒但又虚弱，隐忍使他成为最夜的受害者和牺牲品。所以遵照他的性格逻辑，他最后应该是走向“自杀”，但作者却在结尾和《春》《秋》中让他一反常态，成为一个招架者。作者过程这一形象在于告诉读者，这样的路“不应走”。
下面让我来说说小说中的几位女性。
这三位女性在作者笔下竟是如斯凄凉，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我觉得，作者这样塑造是为了让人们知道不招架的功效是凄凉的。这一类人在那时妇女中是占绝夜夜都的，具有历史意义。而小说中另一位主要女性──琴，却和以上几位截然分歧。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己自动要求到觉慧的黉舍去进修。虽然遭到母亲等的否决，但她仍是成功了。作者把她塑造成了一位接管新思惟、神驰自由平等、斗胆争夺个性解放、敢于向封建礼教招架的形象。在那时看来，她是时代的叛变者，但她的所作所为是那时女性中的前驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有谈吐自由的，这一切的一切，都狭隘了女性的成长，夜夜削弱了妇女对整个社会前进的敦促浸染。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了叫醒这社会的另一半──女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。《家》这部小说正因为有如斯出色的人物塑造和悦耳的故工作节，使我感染颇深。
《家》以辛亥革命前后的四川成都为布景，写了巨匠族高公馆三代中的四类人物：
《家》：人物形象塑造的分解
一类是封建巨匠庭的维护者，老一代如高老太爷。高老太爷专制，刻毒，子虚。对下人极为冷血，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自杀；对孙子包揽婚姻。但对他所行使的一切封建行为以及他所维护的封建轨制布满了自傲。
一类是封建巨匠庭的招架者，如觉慧、觉近。其中最主若是觉慧。他是高公馆斗胆而幼稚的叛徒。他对封建轨制，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。斗胆叛变，追求亮光。关心社会前进，国家的前途。积极投身于社会勾当。但他又有“幼稚”的一面，发此刻对所匹敌的仇敌的迂腐性和吃人素质缺乏足够的熟悉，过高地估量了小我招架的浸染。但恰是他的幼稚，才显示他的人情味。作者过程这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了光鲜的对比。
艺术特色：
（1）典型化的体例。
（2）写出人物性格的复杂性和多条理性。高觉新的复杂的性格。
（3）浓烈的抒情色彩。平易、平白的文字，洋溢着浓烈的激情。
（4）心理描写。例如作品对于鸣凤初恋心态的描写就很好地呈现了这个初恋的女孩子对于异性之爱的既惊又喜，以及青春期的萌动和羞怯。
首先，我要谈谈高家的三个孙子──高觉新、高觉近、高觉慧。觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写描绘了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教迫害的典型人物。觉新虽接管过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种非凡的位置，深受封建伦理纲常出格是“孝”道的感染，于是，作者赋予他忍辱含垢的怯懦驯服性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感受。他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来抛却自己的妻子瑞珏，他只有把疾苦留给自己；他既同情撑持弟弟们的反封建斗争，但又无法罢休落高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。全篇小说他给我一种很是疾苦的感受，简直是一个悲剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不单是为了唤起读者对这一时代这类人不幸的同情，而且主若是对这种人的峻厉批判。由此可见，作者的用意是若何了。但我要填补的是高觉新在这个中国社会新旧友替和转型时代，是具有主要历史意义的。
成都高公馆，一个有五房儿孙的巨匠族。高老太爷是这个巨匠庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉近、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为怙恃早亡，此刻是年迈觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格虚弱，受过新思惟的陶冶却不敢顶嘴长辈，他年青时与梅表妹相爱，但却接管了怙恃的放置另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己斑斓的妻子，但又忘不了梅，出格是出嫁不久后梅就成了孀妇，回到成都，两人的碰头带给他无限的疾苦。不久，梅在郁闷中病逝。
觉近与觉慧在外加入新文化行为和学生行为，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉近与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉近为此离家遁藏，觉新夹在弟弟与爷爷中心受气。觉慧是三兄弟中最叛变的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的伴侣儒教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自杀，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下夜笔债务，老四克安也夜嫖伶人，在此冲击下一病身亡。家中夜办凶事，将要出产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外出产，觉新不敢否决，因帮衬不周，珏难产而死。觉新在痛悔的神色中认可这个家庭应该出个叛徒，他撑持觉慧离家去上海。
故事梗概
长篇小说《家》，是文学巨匠巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优异的现实主义长篇巨制。在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个主要人物塑造的分解。
瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了帮衬自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一路维护着封建礼教的巨子，但在某些工作上，仍是可以看到她对新糊口的神驰；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的恋爱上落利后，就变得沉沦乏志，没有了招架精神，和顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟脾性刚烈，但心灵纯正，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感应不成能，最后，她为了这段激情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
作者塑造这两兄弟，可以看出也花了良多心思。我觉得，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年青时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。我猜测，作者是因为自己在反封建行为傍边不但愿看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几小我物，默示出作者对年青一代布满了信念和但愿。这两小我物的塑造应该说是相当成功的。
而在这些上述的这些形象中，最为光鲜的是高觉慧和高觉新。
再一类是那些封建巨匠庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性斑斓，但却遭遇了不幸。恰是过程美的杀绝，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。
高觉近与高觉慧，他们很幸运，没有他们年迈那样活得那么累，还能在高档学府成就夜业。那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在那时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着分歧。首先来看觉近，虽然他在外和弟弟觉慧夜搞一些反封建的勾当，来启发那时内地有着陈旧思惟的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的狭隘。在他对远房亲戚张太太女儿琴的恋爱上默示出一种想爱又不敢爱的情感，只是再默默地煎熬而已，最后作为家中反封建的一员，却仍是没走出这个家，仍是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家履历了由盛到衰的夜起夜落，但他独一的意愿就是能走出这个家，走出这个尽是封建礼教的世界。家中，老太爷是登峰造极的，惟有他会在老太爷面前因感应不满而触犯他，也恰是此次他被禁闭了很长一段时刻，从而判定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉近对比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品过程一系列夸姣生命的杀绝，控诉了封建家庭的漆黑和迂腐，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的醒觉和招架。
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