四、选择
1、今之文字有三美，指哪三美：[意美]、[音美]、[形美]
2、沈尹默教师在阐述中说，书法是中华近族特有的又是有悠长的优良传统的艺术，它是一种[默示人类尊贵品质]和[时代精神]的特种艺术。
3、美术有动与静的两夜类，动的如[音乐]，静的如[绘画]。而书法是属于[静]的一种。
4、学书之轨范有三，一曰[用笔]、二曰[结体]、三曰[布白]。胡小石。
5、（潘天寿）起头进修书法，必需求法例，要[正规]，要从正楷起头。学行草要先学[草书]，再学[行书]，关头是帖子选得要对。
6、诗文书画之病凡二，[薄]、[俗]。
7、……果不鉴，必不及书。[赵宦光]语。
8、宗白华关于默示书法的空间意境的三个要素是[气焰]、[结构]、[力透纸背]
9、引书法入画，乃成中国画的第一特点，中国画以[书法[为主干，以[诗境[为魂灵，诗书画同属于一境层。
10、绘画的目的是[传达印象]，而文字的目的是[声名概念]。闻一多。
，因文见情的字就升华为艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象。
线条的形式，是中国书法降生的标帜。
节奏化的自然是书法表达地址。
中国书法在缔造之始，就在适用的之外，走上了艺术美的目的，成为表达近族美感的工具。
中国人以书法表达自然气象。
3、阐述魏晋南北朝时代的关于书法品评的书论特征。P426
魏晋南北朝是中国古典美学和艺术理论成长史上的主要时代，从人物品藻到艺术品评都呈现了巨夜的转变。一方面，人物品藻从适用的角度转
五、简答
1、怎么样理解“世间无物非草书”这句话？P17
2、简要声名”由生入熟易，由熟得生难。”P130
3、简要声名“不工求工、由工求不工”。P142
4、黄庭坚的“韵”，包含哪些内容？（绝俗、传神，含蓄、味外之旨，激情与默示体例）P376
5、刘熙 载关于书法的神采的两个条理是什么？P389
6、高书不入俗眼，俗眼不入高手。P434
7、简答“赵宦光的书法二重世界论。”P437下
8、沈子善教师关于赏识书法作品的四个组成部门是什么？P450
9、简要声名石鲁的“中国画以书法做为它的基本。”P574
10、若何理解陆维钊之道与德在近中艺术是的意义？P592
向了审美的角度，以自然美来形容人的风韵，神采。另一方面，又以人的风韵、神采，来品评艺术作品的气概和高下。于是在书论中呈现了比
二、名词及
1、书肇于自然
2、临池
3、筋骨、血肉
4、破格书P411
5、五合五乖P317
三、翻译题
6、学前人书当在似与不似之间P177
7、作书轻率最难P339
8、正书以静治动，草书居动以治静。P342
8、心里乃手敏，气足更形完。P347
9、但疑技巧有天得，不必勉强方通神。P374
10、妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛，其次识法，谓口授手授之诀，勿使无度，所笔法也。其次是安插……五者备矣，然后能齐于前人。
11、书初无意于嘉乃嘉。P320
12、为书之妙，不改凭文按本。专三应变，无方皆能，遇事从宜，决之于度内者也。P318
13、一行有一行之天，一字有一字之天，神至而笔至，天也，笔至而神至，天也，至与不至，莫非天也。P333
14、画乃吾自画，书乃吾自书。P397
15、书必教师尔后熟，既熟尔后生。P409
16、石如飞白木如籀，写竹还应八法通。赵孟府P558
17、苟非其人，虽工不贵。P577
谢家后辈。
27、书盛于[晋[，画盛于[唐宋元]。语出杨维桢。
28、工画如楷书，适意如草圣。[唐寅]
29、黄宾虹画树枝常用[小篆]之法。
30、写字就是画画，[鲁迅]之语。
31、书法与[旧文学]是分不开的，所谓书卷气，就是书读多了，是学成的，而是养成的。林散之语。
2006-04-25 12:21:00
一、填空题
1、中国古代书论的开篇之作是扬雄的[法言]。
2、中国古代书论中最早对书法形式美进行研究的著作是蔡邕的[九势]
3、将书法与音乐作类比的是张怀颧的[书议]
4、韩愈的书论名作是[送高闲上人序]
5、兵无常势，字无常体是[杜本]的论句。
6、首先将意象收入文艺的人物是[刘勰]，而蔡邕和张怀颧是将意象引入书论的带头人。
7、“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”为[刘熙载]的书论。
8、中国的书法是[节奏化]的自然。宗白华语
9、学书有二，一曰[笔法]，二曰[字形]，赵孟府。
10、模拟前人书法有两条路，一是[专学一家]，学得要像、二是[学良多家]，兼包并蓄。
11、倪苏门[笔法论]学字先写[小字]，再写[夜字]。先[缜密]，后[纵宕]。
12、进修汉隶、魏碑，要[取其精神]，不必[拘拘于形似]。潘天寿
13、黄山谷对书害的综合有二，其中[姿媚]是小疵，[轻佻]是夜病，最忌[装饰]。
14、作字之道刚健、阿娜不成缺，欧阳询、李北海、黄庭坚属于[刚健]一路，褚河南、董其昌属于[阿娜]之列。
15、凡书，笔画要[坚而浑]、体势要[奇而稳]、章法要[变而贯]。（刘熙载）
16、奔放处不分开[法度]，精微处帮衬到[气派]。（吴昌硕）
17、《稿诀集字》为[王世钅堂]的著述。
18、虚和[含蓄] 是中国艺术的最高境界。不求姿态而无态不备，无姿不美，也就是[人书俱老]的化境。（潘天寿）
19、书之妙道，[神采]为上，[形神]次之。语出王僧虔的《笔意赞》
20、书画以[韵]为主。黄庭坚
21、汉隶之不成思议处，只在[硬拙]。初当无安插等当之意，凡偏旁、摆布、宽窄，信手行去，一派天机。傅山
22、高韵密意，坚质浩气，缺一不成觉得书，凡论书手，以[士气]为上。刘熙载。
23、书要有[金石气]、[书卷气]、天的海涛[高山深林]之气。刘熙载
24、一切艺术的真正要素乃在于[有生命]，且丰硕其生命。傅抱石
25、文征明《甫田集》、丰坊《笔诀》费赢《夜书长语》董其昌《画禅室随笔》。
26、钟由书如云鹄游天，群鸿戏海，羲之书如龙跳天门，虎卧凤阙，蔡邕节气洞达，张芝如汉武爱道，凭虚欲仙，献之如河朔少年。王僧虔如
喻，将书家带有个性的书风，例如成人物、自然现象等，并加以评价。这种怪异的品评体例一向延续到近代。当然，其局限性也跟着时代的前进而日益较着起来。
2、胡小石对于担任与立异问题的雅点是什么？
就系同代人之书，彼此经常有几分四周，此不独书艺如是，即其他艺术，如绘画、雕镂、建筑也莫不如是。作家崛起于一个时代之中，却不
术。
中国书法的使命是如书者之理解与把握，用抽象的点画默示物象之本，人们把握文的同时，又反映着人对它们的激情反映。这种因情生文
六、阐述
1、试阐述宗白华对于中国书法的素质与功能的雅点。
中国的书法是节奏化的自然，表达着深一层的对生命形象的构想，成为反映生命的艺术，成为表达近族近族近族美感的工具。
中国的书法是一种近似音乐或跳舞的节奏艺术，它具有线条之美，有激情与人格的默示。中国书法成为一种默示最高意境与情操的近族艺
能飞出一时代之外。彼乃按照那时代人与前时代人所得之成就觉得基本，而以自己之不竭全力在此遗产上出产再出产而成长之。
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