要填补的是，关心一词是从英文care翻译过来的。care有亲密地注重，谨严地思考；小心，谨严；关切，关心；忧虑，担忧，费心，懊路等意思。佐藤学在《进修的欢愉》里说：教育是为儿童而“费心”的勾当；“教育”这一勾当是一种包含了应答（关心）人的懦弱、哀痛、呼叫和懊路的勾当，同时，在这种教育勾当中，也激活了恢复同自然的协调、治愈身心创伤的“矫治”的功能。原本，诺丁斯关心也是费心也是忧心，不禁为她用此词的良苦专心而感伤万分。
这样的人才是我们教育所真正要培育的人，诺丁斯认为教育没有什么最后的产物——没有什么人接管教育后会成为完美的人。可是教育会培育出那些向我们展示前进和成长的人，而只有学会了关心的人才会有这种前进和成长的张力，去追乞降实现生平的幸福。学会关心为教育目的，我们要培育出更多样、更具个性的学生，而不是“一模一样”的学生。
这使我想到了我们自己，作为教员，对学生的关心爱护不是无度的纵容，不是华美标致的言辞，也不是虚无缥缈的承诺，更不是物质的给以，而应是发自心里地着眼于学生健康成长，培育学生健全人格的方针之上。作为教师，首先必需有一颗爱生之心，严在当严处，爱在细微处，只有关爱学生，才会尊敬每一个学生，才会周全关心学生的成长，切实做到“爱生如子”。
此刻的学生几乎都是独生后世，物质前提、糊口前提都十分优胜，他们糊口无忧，过着饭来张口，衣来伸手的糊口。这便使此刻的黉舍教育碰着极夜的难题。作为教师，我们肩负的使命不只是“授业”，关头要培育学生有健康、健全的人格，有健旺的体魄，有一双敞亮的眼睛，有一颗善良的心，有分辩长短顺应社会的能力，有经受考验，迎接挑战的勇气，有在成功面前不骄傲，在挫折面前不气馁的胸襟。这就需要教员用爱心去呵护，用诚心去打动，用真心去教育，于细微之处显真情。
若何具体地实践关心教育？诺丁斯告诉我们，需要因地因人采用分歧的策略：或峻厉或温柔；对严厉者要钦慕和尊敬，对温柔随和的人可以过程拥抱；有时，关心只需几分钟的注重，有时需要持久不懈的全力……她提醒我们，智力上的注重力并非就能转移到人际关系中去，良多智力高度发家的人对其他人和其他生命形式毫无乐趣，山观虎斗。
诺丁斯在书中告诉我们：关心和被关心是人类的根基需要。她赞成海德格尔的雅点：关心是人类的一种存在形式；关心是对生命的同情，是一瞬间的同情，是人世间所有的担忧、忧患和苦痛。但诺丁斯更强调：关心，意味着一种关系，它最根基的默示形式是两小我之间的一种毗连或接触。两小我中，一方支出关心，另一方接管关心。要使这种关系成为一种关心关系，当事人双方都必需知足某些前提。无论是支出关心的一方仍是接管关心的一方，任何一方出了问题，关心关系就会遭到破损。
光我们关心学生还不够，除此之外，我们还应该明晰一点：我们的教育应该培育的是一个能感染关心并学会关心的人，而并不是一味地接管关心，搜罗关心自我，关心身边的人，关心目生者和远离自己的人，关心动物、植物和地球，关心人类缔造的物质世界，关心常识。
学会关心的首要窍门在于专注。当真正关心一小我，就会当真去倾听他、雅察他、感染他，愿意接管他传递的一切信息。这种专注或者关注可能仅仅持续片霎，往后可能呈现也可能不呈现，但在任何关心的交流过程中，它都是关头身分。诺丁斯说：当一个目生人向我问路，我们之间的交流就可能酿成一种关心关系，即使这种交流的时刻很有限。我专注地倾听他的问题和需要，然后当真地回覆他。当他接管了我的专注、当真和谜底，这种关心的关系就完成了。
有些词，因为说得太多用得太多，反而弄不清它的真正寄义。譬如“爱”，譬如“关心”。当我读到内尔·诺丁斯的《学会关心——教育的另一种模式》的目录时，眼睛一亮：用一本书来阐述“关心”，想必必然能充实地说明这个被岁月尘垢所蒙蔽的词语的原本脸孔吧？
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