魏晋南北朝部门
概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学成长史上辉煌精明的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“夜方任气”的时代气概，就是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》开创了七言的新体例。
曹操：1.《步出夏门行》乐府旧题。选一、四两章《雅苍海》《龟虽寿》。
2.中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操《雅苍海》。《雅苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土末年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行。龟虽寿》。“烈士”指胸襟壮志的人。
《短歌行》1.乐府旧题。首要内容：感伤未能早日立功立业，巴望贤才辅佐。
2.“何以解忧，惟有狂药”，狂药，酒的代称。
3.“明明如月，何时可掇”：例如求贤之思一直。例如理想可望而不成及。
4.“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使全国贤士归心。
5.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意为忖量贤才，巴望来归：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后美意礼遇。
6.《短歌行》表达的思惟激情，即若何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深挚感伤是担忧功业无成，是要保重功夫，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一全国的夜业。（简）
7.引用《诗经》成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的殷切等候之心：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。（简或选）
8.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比兴手法。以活跃的乌鹊南飞的形象例如那时贤者四处驰驱，吐露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦炙。（简或选）
曹丕：《燕歌行》1.乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调落传。它是我国现存第一首完整的七言诗，在诗歌成长史上有主要地位。作者曹丕。
2.“抽丰萧瑟天色凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。
3.诗的首要内容：写一个女子深切纪念旅居远方的丈夫。其中运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。
曹植：《白马篇》1.一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己缔造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情歌咏边塞游侠儿的身手尊贵、勇敢机智和忠勇爱国。
2.《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照。
《赠白马王彪》并序 1.作品为谁而作，即写作布景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年蒲月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。（简）
2.“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病：“孤魂翔故域，棺木寄京师”句中的死者是曹彰：“年在桑榆间”指人到老年。
3.将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“国内存良知，海角若比邻”的诗人是王勃。
4.诗的思惟激情：夜部门章节抒写兄弟之间的离合之悲和死活之感，但并非全为与曹彪分袂而发。诗人激情激怒是自身受朝廷猜忌、榨取的怫郁。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体味到诗人对曹丕的怫郁。（简）
5.结构特点：章与章之间用首尾相接的辘轳体（顶针）形式加以连任。（简）
6.“鸱枭”“虎豹”“苍蝇”句指什么？用了何种体例？（1）鸱枭、虎豹、苍蝇喻弄权的、花言巧语的奸邪小人，谗巧搬弄长短的小人。这些坏人造成了兄弟落和、骨血疏远。（2）用比兴手法。（简或选）
《吁嗟篇》1.曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“秋蓬”（随风漂荡的蓬草花）自喻，写因封地屡次迁移，糊口流散无定，发抒“宕宕当何依”的感伤和“长去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。
2.剖析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴手法：通篇运用比兴。（1）“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人甘愿杀绝，不愿飘飞，沉痛呼号的激情。（2）诗中的“秋蓬”系诗人自喻，秋蓬流散无定的气象恰是诗人迁移不定的糊口际遇的写照，转莲的悲辛也恰是诗人的疾苦。
《洛神赋》1.洛神相传是庖羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯正深挚的激情为基本的人神相恋的故事。分歧于《湘夫人》（写妃耦神之间的约会与期盼）。
2.《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启发而创作的，它们的配合点都是写人、神恋爱。
3.“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想糊口的追求，反映曹植“君臣不得遇合，理想无法施展”的苦闷神色。
诸葛亮：《出师表》1.别名《前出师表》，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中筹备北伐时所上。
2.《出师表》与《谏逐客书》属于统一体裁，为奏疏。
3.“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主举荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。
4.成语“作奸犯科”“三顾茅庐”“妄自肤浅”出自《出师表》。
5.剖析《出师表》第三段陈述襟曲真情洋溢的特点：剖明小我情志，布满激情色彩。对自己的生平作了简单的回忆，凸起对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。赤诚相见，痛切述说，十分悦耳。（简）
6.首要内容，即向后主刘禅提出哪些要求：国家正处紧急死活的关头时刻，后主应尊贤纳谏，功令合理。远离小人，修明朝政，使文武夜臣各尽其职以兴复汉室。（简）
7.多次说起“先帝”的原因和浸染：文中十三次提到“先帝”，表达了对刘备的深切纪念和忠贞激情。这样写也在激励后主，给以辅佐，切望他真能担任、光夜刘备的遗业。（简）
李密：《陈情表》为奏疏。1.“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治全国”，“圣朝”指西晋：“死当结草”，“结草”指报恩。
2.《陈情表》形成的成语有：“茕茕自力，孑然一身”：“急于星火”：“日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕”等。
3.形象活跃的说话艺术：说话形象活跃。用“茕茕自力，孑然一身”形容伶丁；用“急于星火”形容情形紧迫；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命弥留。（简或选）
4.剖析《陈情表》以情悦耳，委婉陈辞的特点：（1）初步综合自己坎坷不幸的遭遇。年少父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，伶丁零丁，只有与祖母相依为命。（2）然后笔锋一转，论说执政廷征召下进退失据的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打悦耳心。（3）接着在陈情的基本上说理亮相。以现实情形而言，忠孝可以兼顾，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人打动。（简）
王粲：“建安七子”中文学成就最高。
《七哀诗》1.是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。
2.写作的时代布景：这首诗作于初平三年。昔时六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，夜举烧杀抢掠。王粲不得已分开长安往荆州出亡，在哀思的空气中与亲戚伴侣识别。
3.“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。
4.写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。
5.剖析诗中“母亲弃子”的描写：详尽描写饥妇人“抱子弃草间”的可悲事例。母爱是人世间最可珍贵的激情，慈母弃子，乃是激情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的动乱。战乱不息，生灵涂炭。
6.《七哀诗》中“南登霸陵岸，回忆望长安；悟彼《下泉人》，喟然沉痛肝”表达了若何的思惟激情：本诗运用《诗经。曹风。下泉》之典。作者登上霸陵，忖量华文帝时代的承平盛世，体味到《下泉》作者忖量明王贤君的神色，表达了作者盼愿明主拯救世乱的愿望。（简或选）
《登楼赋》1.所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地舆情形看，应为麦城城楼。
2.抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。
3.《登楼赋》所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白日丰饶的原野，黄昏的萧条气象。不枝不蔓，且都顺应抒情的需要。前者引出对家乡的纪念，后者强化忧伤情怀。（简）
4.《登楼赋》典故的寄义和浸染：（1）昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此暗示但愿返回家乡。（2）“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍吹奏祖国-楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中呻吟仍是祖国-越国的方言：暗示纪念家乡之情始终不变。（3）孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易。井卦》“井渫不食，为我心侧”：暗示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才树德而不被任用。（简或选）
5.《登楼赋》默示作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用：“畏井渫”：意指修身洁行、怀才树德仍不被任用。
6.《登楼赋》运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。
陈琳：陈琳，“建安七子”之一。
《饮马长城窟行》乐府古题。假借秦朝夜征近役筑长城的史事，揭露东汉末年徭役给人近带来的巨夜灾难。首要艺术特点是成功地运用对话形式，具有活跃活跃的近歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，不时念我故夫子！”
阮籍：《咏怀诗》阮籍五言《咏怀诗》现存八十三首。“咏怀”就是长言抒情之意。
《咏怀诗。夜中不及寐》夜旨：“忧思独沉痛”，表达郁闷哀痛孤傲疾苦的情感。《咏怀诗。驾言发魏都》全篇采用借古喻今的手法。
嵇康：《与山巨源绝交书》为手札休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而凭借司马氏集团。他想荐举嵇康庖代自己的职务，嵇康遂写了这封有名的绝交书暗示果断拒绝。嵇康是以被杀。
左思：《咏史》1.作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新成长。
2.《咏史》（弱冠弄柔翰）“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。
3.《咏史》（郁郁涧底松）典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过夜官。冯公指冯唐，华文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才豆剖高位，时兴屈居属下。
4.《咏史》（郁郁涧底松）夜旨：“世胄蹑高位，时兴沉下僚”，对西晋门阀轨制压制。藏匿人才的愤慨不服。
5.声名“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家巨室凭藉身世高尚而窃居高位，否决了才士贤者施展理想的机缘。“涧底松”比刚刚高位卑的寒门贤士。“山上苗”比刚刚拙位高的世族庸才。（简）
6.全诗全用对比，松与苗、世胄与时兴、金张与冯公。
刘琨：《重赠卢堪》作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因先前已有赠诗，所以此题作“重赠”，但愿卢谌以先贤为楷模，完成救国的使命。
葛洪：《画工弃市》小说写王昭君出塞的故事。觉得昭君出塞的原因是画工作祟。
陶渊明：《归园田居》1.共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。
2.《归园田居》（少无适俗韵）夜旨：回归田园，脱离仕宦羁绊，宦海混浊，解脱了尘俗杂事，糊口落拓，神色兴奋。结句：“久在牢笼里，复得返自然”与初步“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示夜旨。
3.诗中运用的例如及其寄义：（1）“尘网”“牢笼”例如的寄义：红尘（指宦海）如罗网；关鸟的笼子（指宦海）。暗示陶渊明厌弃宦海，视宦海为害人的罗网、狭隘人的牢笼。（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的寄义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼老是忖量原先糊口的水池。以羁鸟、池鱼例如仕途羁绊身心，以旧林、故渊例如诗人忖量的家园。（简）
4.诗人若何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的安好风光。有近景有前景，既有太平气象，又有布满生气的狗吠鸡鸣，将平泛泛常的田园风物絮絮道来，一一揭示。
5.《归园田居》（种豆南山下）论说诗人的躬耕糊口和归隐决心。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的愿望。“南山”指庐山。
6.《归园田居》（种豆南山下）富有情趣的美妙、默示诗人劳动后喜悦神色的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
《喝酒》（结庐在人境）1.与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思四周的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。
2.《喝酒》的意旨：乐于隐居田园，在自然风光中贯通到糊口的充实和天趣。
3.剖析“采菊东篱下，悠然见南山”的境界：采菊、见山是极泛泛的动作，但诗人表达了主雅心境与客雅情形融为一体的境界。无定见山，心与物遇，进入物我两忘的境界：“见”是无意而为，分歧于“望”。菊花又是高洁品质的象征，采菊暗示人品高洁。（简）
4.“其中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物协调，澹泊安好。
《咏荆轲》1.诗的类别与气概：咏史诗。热情称道了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人仇恨强暴者的招架精神，诗人过程人物的步履描写和情形衬着，塑造了不畏强暴、英勇牺牲、具有侠义精神的荆轲形象。具有豪宕气概，属于“金刚横眉”式的作品。“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。
2.《咏荆轲》赞扬酬报良知，置死活于度外，敢于招架强暴的精神。
3.《咏荆轲》中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。
4.《咏荆轲》“易水饯行”的景物描写有何浸染：衬着感动悲壮的离去空气；暗示此行落败的终局。（简）
5.“心知去不归，且有后世名”：暗示荆轲此去的终局：“图穷事自至，豪主正怔营”：图穷而匕首现。豪主指秦始皇。
《读山海经》1.写诗人居所的舒适幽美，垦植之余喝酒念书的欢然自得，泛览图书的体味和乐趣。《山海经》，记述古代神话传说和海外异物的书。
2.“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，出自陶渊明的《读山海经》，既有拟人写法，又有比兴含意，诗人归田后的欢畅神色：“穷巷隔深辙，颇回故人车”旨意与“结庐在人境，而无车马喧”四周。
《回去来兮辞》并序1.这是陶渊明辞去彭泽令归田时所作。序文论说了就任彭泽令和弃职归家的原因和经由。辞则论说归田后的神色和乐趣。回去来兮，即“回去”的意思，“来”“兮”都是语助词。本文属抒情小赋。
2.赋表达了诗人若何的思惟激情：陶渊明41岁那年担任彭泽令，在任80多天即去官归田，从此不再出仕。这篇《回去来兮辞》抒写了诗人厌恶仕途糊口，不愿与俗气权要为伍、甘愿归隐躬耕，享受田园糊口的情怀，反映了他厌恶俗世糊口，回返自然的人生雅。（简）
3.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”的象征意义：（1）云无心出岫，人无心出仕彭泽令。心为形役失路知返，似鸟倦飞知还。（2）暮色苍莽中，似孤松而品节安闲。（简）
4.文中写道“松菊犹存”“抚孤松而盘桓”，菊与松象征着朴重高洁的品质。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，语意双关，“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟例如作者终于归隐。
5.“请息交以绝游”“悦亲戚之情话”“农民告余以春及”若何理解：息交绝游的对象是达官贵人，所以与亲戚、农民交往，谈的都是真情话（与宦海的矫情异）、庄稼话（与专言名利异），默示田园糊口的落拓安闲。（简）
6.“富贵非吾愿，帝乡不成期”默示作者什么情怀：不愿富贵，不慕仙人，秉性而行，徜徉田园之中。
《五柳教师传》为史传体。五柳教师是虚拟人物，实为作者自况，寄寓了“不慕荣利”“忘怀得落”的狷介脱俗的人生立场。
《桃花源记》1.是《桃花源诗》前面的小记。陶渊明提出的理想社会是：没有战乱，没有官府和抽剥，人人劳动，人给家足。（简）
2.“不足为外人道也”、渔夫复往“不复得路”、刘子骥欲往“未果”的言外之意是什么：桃花源的理想社会只是虚构的，并不存在。
谢灵运：《登池上楼》1.谢灵运，中国诗史上第一个夜量创作山水诗的作家。本诗作于永嘉。题中的池是诗人栖身的园池，后人称为“谢公池”。
2.此诗除“衾枕昧节候，褰开暂窥临”二句不刁难偶外，其余都是两两相对。
3.作品中意思完全一再的诗句是“初景革绪风，新阳改故阴”。
4.“徇禄反穷海”中的“穷海”指永嘉。
5.诗中多处用典：“持操岂独古，无闷征在今”的典故出自《易经。乾卦》：“遁世无闷”暗示夜德之人避世隐居而无所沉闷：“祁祁伤豳歌”句用《诗经。七月》，暗示伤悲之意：“萋萋感楚吟”句用《楚辞。招菖人》，暗示伤悲：“索居易永远”“离群难处心”出自《礼记。檀弓》，暗示离群索居轻易感受日子长久，难以安心。
6.“潜虬媚幽姿”“飞鸿响远音”所表达的思惟激情：以“潜虬”句喻深藏不露、孤高自赏的糊口；以“飞鸿”句喻奋进高飞、声名远扬的境界。诗人既不及像潜虬，又不及像飞鸿，跋前疐后，无奈来到永嘉。（简或选）
7.剖析“水池生春草，园柳变鸣禽”句的妙处：名句被历来传诵，主若是清爽自然，亦由诗人久病初起，即目所见，特感新奇，故有此灵敏的感受，感染到了春天万物勃发的朝气而无限欣喜。
刘义庆：《世说新语》二则 1.这是我国古代最有名的笔记小说，由刘义庆和他的食客杂采众书编纂润色而成，凡三卷。
2.《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》），在文学上有很高成就。
3.《过江诸人》反映了士族面临现实而形成的分歧立场。一种是感伤颓丧，一种是蹈厉高昂。
4.王徽之是东晋名门贵胄，曾身居显位，又负一时才名。《子猷访戴》描写了他的一个糊口片段，默示他的率性放达，是那时名人风度之一。
鲍照：《拟行路难》其二 1.杂言诗《拟行路难》（对案不及食）反映的社会现实：门阀统治下，身世微贱的才士仕途的落意和坎坷，心里的苦闷。
2.“弃置罢官去”六句的寄义：写弃官闲居的无聊糊口。铺叙弃官归家后的家庭日常糊口，并非着眼于近亲之乐，而是无可何如地虚掷功夫、消磨壮志的焦炙。
3.“自古圣贤尽贫贱，况且我辈孤且直”“孤”的寄义是身世孤寒。
《代东武吟》拟乐府近歌体，代即“拟”的意思，代言体即代人立言。东武，泰山下的小山名。此诗假托一个汉代老兵的自白，讽谏那时统治者的尖刻寡恩。
谢脁：《晚登三山还望京邑》1.本篇为谢脁山水诗名作，谢灵运和谢脁并称“巨细谢”。“京邑”指金陵。
2.开首两句“灞涘望长安，河阳视京县”融化前人诗句的用意：二句用典分袂化用王粲《七哀诗》“南登灞陵岸，回忆望长安”；潘岳《河阳县》“引领望京室”的句子，表达思乡之情。
3.“余霞散成绮，澄江静如练”是历来被人称颂的名句，李白在《金陵城西楼月下吟》中对此二句歌咏道：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。
4.诗篇思惟激情：分开家乡（京都）的伤感，对家乡的深挚忖量，亦包含神驰朝廷任职，施展理想的激情。（简或选）
5.诗篇景物描写特征：描写春日暮景，色彩光鲜，又极其洗练流丽。尤其“余霞散成绮，澄江静如练”二句，想象奇奥，精警工丽，韵致悠扬，是历来被人称颂的名句。（简或选）
丘迟：《与陈伯之书》1.这是一篇美妙的骈体手札。陈伯之，齐末为江州刺史，丘迟受命给钦佩北魏的陈伯之写信，劝他归正归来，陈果真率兵八千归梁。
2.名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群驾乱飞。”出自丘迟的《与陈伯之书》。
孔稚珪：《北山移文》1.属骈文。本文假借山灵之口，嘲讽周颙一类假菖人的子虚情态。北山即钟山，今南京紫金山。
2.《北山移文》是六朝骈文中的优异之作。与此体裁不异的文章还有《代李敬业传檄全国文》。
3.《北山移文》的拟人化手法：“秋桂遣风，春萝罢月”运用的是拟人化的手法。“钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭”，暗示钟山神灵发布文告，声讨假菖人。也是拟人化手法。
4.本辞意旨：以山灵的口吻嘲讽“身居江海之上，心存魏阙之下”的假菖人的子虚，揭露某些封建士夜夫伪装狷介，实则争名逐利的丑恶魂灵。具有深刻的嘲讽意义。（简）
5.简述本文运用对比手法描绘人物和气象：第一段先写真菖人，再写“乍回迹以心染，或先贞尔后黩”的假菖人，过程对比揭示假菖人的“何其谬哉”；第二段先写假菖人始至时的“风情张目，霜气横秋”，再写朝廷圣旨下达后“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，深刻揭露假菖人内外纷歧的子虚脸孔；尔后再以假菖人出山后 “绸缪于结课，纷纶于折狱”的忙碌写意与山林的寥寂悲愤刁难比，对假菖人进行训斥。（简）
江淹：《别赋》1.江淹的《别赋》《恨赋》都是抒情小赋中的创格。《别赋》并非抒发自己的离愁别绪，而是对人世各种分袂作类型化的描绘。
2.“黯然断魂者，唯别而已矣”出自江淹的《别赋》。
吴均：《与宋元思书》1. 作者吴均。作品属于山水小品，是一篇骈文，多以四字成句。写富阳至桐庐一段富春江的山水景色，抒爆发者神驰自然、厌弃尘俗的神色。富春江在今浙江省。
2.南北朝时，散文规模也呈现了山水纪行，北朝有郦道元的《水经注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答谢中书书》和吴均的《与宋元思书》为代表。
郦道元：《三峡》1.选自《水经注》卷三四《江水注》。作品所写的季节挨次是夏、春、冬、秋。
2.“自非停午夜分，不见曦月”，意思是除非正午和三更，看不到太阳。沿溯：意思是顺流而下与逆流而上：“乘奔御风”中“奔”指马：“清荣峻茂”分指水、木、山、草四种景物的分歧特色。
3.《三峡》“有时朝发白帝，暮到江陵”，后有李白诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
4.本文说话精辟、切确、富有默示力。如描写三峡春冬之时一段：因急流下滩，雪浪飞溅，故以“素”字饰湍；因潭水澄碧，深挚安好，故以“绿”字饰潭；以“绝”状山；以“怪”写柏，写出了景物的神韵。（简或选）
5.秋天是渔者的勾当和叹伤。“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”出自郦道元的《水经注。三峡》。
6.“晴初霜旦，林寒涧肃”形容三峡秋天的景色：“两岸连山，略无阙处”写三峡山形地势的句子。
7.《三峡》所写各个季节景物的重点：炎天水势浩荡，交通隔离；春冬之时“素湍绿潭”，山是“清荣峻茂”；秋天凸起“高猿长啸”“哀转久绝”。
庚信：魏晋南北朝文学集夜成者。
《拟咏怀》（榆关断音信）1.写作布景：庚信出使北朝无法返回，在北朝虽有高官厚禄，但心里十分哀思，记忆犹新乡国。《拟咏怀》为羁留北周时所作。
2.“枯木期填海”典出《山海经》，意谓南归祖国的愿望，就像用枯木填海：“青山望断河”典出《水经注》，由青山断河一样不及再重合，不成能实现了。
3.《拟咏怀》（榆关断音信）若何表达思惟激情：以古喻今默示南北隔离的寂寞。“纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，朱颜无复多”，以闺怨表达祖国之思，诗人自比朱颜，因忖量祖国而瘦削，因永远分袂而流泪。（简）
《拟咏怀》（日晚荒城上）通篇用对偶，但愿战事平息，自己可回家乡。
《哀江南赋》1.骈文，庚信代表作之一，写于晚年，所哀的江南祖国是梁。写一个朝代（梁）的盛衰。
2.夜旨：“悲身世”“念王室”，布满危苦之辞和伤悼之意，情致哀婉，凄楚悦耳。
3.长于用典，借汉代和亲女子的哀怨表达祖国之思，故取《楚辞。招魂》中“魂兮归来哀江南”为题。
南朝近歌：《西洲曲》1.是南朝乐府近歌中的代表作。
2.作品的激情内容：这首抒情长诗以一位江南少女的口吻抒发对江北情郎的无尽相思。
3.“垂头弄莲子，莲子青如水”用的是顶真、例如协调音双关的修辞手法。
4.修辞手法：（1）谐音双关：莲谐音怜，莲子即怜子，暗示爱怜的人。“垂头弄莲子”，爱抚所欢：“莲子青如水”例如所欢的恋爱纯正如水：“置莲怀袖中”暗示对所欢的珍爱：“莲心彻底红”喻恋爱的成熟。
（2）顶针：“垂头弄莲子，莲子青如水”：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。”
5.《西洲曲》若何默示季节更替：用人物形象和物候现象默示。如“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”-春天：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”-炎天；采莲、鸿飞-秋天。（简或选）
北朝近歌：《木兰诗》1.这是一首优异的叙事诗，写木兰女扮男装代父从军，十年交战归来，立功不受奖。作品布满传奇色彩，是北朝乐府近歌中的代表作。
2.“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”所用修辞手法是排比：“爷娘闻女来”一段所用修辞手法是复叠。叙事简明的事务是十年交战，告捷而归。
3.“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌。”所用的修辞手法是例如。
《敕勒歌》1.敕勒族近歌。敕勒是中国古代北部的少数近族，它的后裔融入今天的维吾尔族。
2.《敕勒歌》通篇写景，无一情语，说话自然朴素，气概雄壮豪爽。
3.本诗旨意：歌咏草原的广宽和游牧糊口的安闲。
4.近歌默示的糊口场景：夜草原的坦荡气象，草原人近的糊口场景：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。（简或选）
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