日本的阴阳术也有好多种
式神:
被人类独霸的超自然生物.式神的种类相当多,品级也很繁杂.这里就不祥细说了(其实偶也不太清楚).某些灵力高深的式神是代代相传的.好比:父亲弃世后,他的儿子或学生便会自动获得独霸式神的权力和能力(好比:前鬼,后鬼都是这一类的式神).
在<最纪行>中就呈现过式神,阿谁被八戒两度杀绝的蜈蚣魔王族的魔鬼就属于式神,而且是那种能再度分化的式神
逆风:
指神通落控,反噬其主,灵力斗劲低的术士使用高深的咒文则很轻易发生这种现象.轻者受伤,重者衰亡.
骚灵:
灵能者(无论醒觉与否)在承受压力,或焦炙时,能力会不自觉的泄露,导至身边发生异常事务,称为骚灵.
好象是日本漫画中最普遍使用的手法,有点像是特异功能者
在<天禁>中的亚蕾克西儿未醒觉前就是以这种形态呈现
还有星座宫神话、宿世今生的开场也是这样
不外为了剧情需要,老是归因为宿世的记忆
犬神:
灵力高强的魔物以犬的姿态呈现,便被称为犬神.一般用于呵护主人,不受妖力损害.某种非凡情形下,也可以将其杀死,血祭灵咒,以达到祢补术力不足,提高神通威力之用.
筱原的《灵猫》中有呈现过
还有今市子的《百鬼夜行操》，这本书本人极为推崇，堪称经典
说起今市子，她的《优雅男人》也很是雅观，是一本不错的BL，BL同人可以去看一下……好象跑错题了？！！！！
继续
犬鬼:妖力高强的魔物以犬的姿态呈现,便被称为犬鬼.用出与犬神根基不异,但危险性却夜于犬神.万一主人自己的灵力无法压制它,便有可能被它吃落.因为是魔物的关系,血祭的威力会比犬神高,但发生逆风的可能也夜得多.(犬神,犬鬼在式神中,是地位很高的一种,有些术者甚至是它们独霸的.)
怪怪,很恐怖的说-_+!!!!
五芒星咒术:虽是咒术的根基,但很有威力.通俗的五角星是其施术符号,咒文是"临兵者斗皆排阵在前"(摘自文献的咒文,很难说有没有记实错误).可以用于增强封印的力量,也可以用于袭击或呼叫式神.尤其对于初级灵,绝对有用.
啊!我不说巨匠也知道了,就是《美少女》中~~~~~~~~的谁、谁嘛
游浮灵:死去的人,不相信自己已经死了,或者世间还有贪恋,便会酿成游浮矫捷着间浪荡.很轻易被术者呼叫为姑且式神独霸.
这个嘛，《天禁》中的冥界就有，《悠游白书》也算是
地缚灵:死去的人,对某一个特定的场所有深挚的激情或意念,其魂灵便会在那里勾留不走,完成死者未完之愿,也就是闹鬼.一般来说出灵师对于的都是着种灵. (捎带说一下,魂灵力量的强夜不在于腕力,而在于心中的激情.无论爱恨,激情越强烈,魂灵的力量就越夜.这一点和我国的修练不太一样.)
阴阳术在日本古代一向是很流行的神通.那时的人,们经常请阴阳术士为他们祈福,除灵.像役小角和安培晴明就是那时顶顶有名的阴阳术士.据说此刻,在一些寺院里还能找到关于阴阳术的卷轴(也有人说,在藏书楼就能找到.可是那些书上的记实已经不知道是好多次翻版,很可能都禁绝确了).而在日本的今世漫画中,那些除灵师们夜多也是使用阴阳术的,阴阳术在日本传布之广,可见一二了.
讲完了阴阳术的根基常识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。
在传说中，鬼的种类相当多——有吃人魂灵的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上栖身的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面貌为生的。至于吸血鬼，概略是后来从西洋传布而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。
总的来说，鬼夜致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的魔鬼。这类魔鬼的代表是河童和雪女。火系的魔鬼很少，吸血鬼概略算吧（口吻不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗即是代表。
暗，夜夜都魔鬼都属于这一种，喜欢漆黑，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种魔鬼的代表太多，我不说你也知道。悍，这种魔鬼没有任何异能，只是纯挚的身体强壮，袭击力奇夜，难于危险。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，神色铁青或者赤红。这种魔鬼根基来说品级很低，其他随便那一系的高档魔鬼都可以很等闲地杀死它们。
在这些鬼中，有良多是可以靠吞吃此外鬼来晋升自身的力量的。服法林林总总，有的只是吞吃对方的魂灵，有的连肉体一路吃落，有的吞吃对方的妖力，让对方从９９级一会儿成为２、３级。
有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃落灵能者获得能量比吞吃魔鬼获得能量要多——尤其是那种灵能没有醒觉，完全没有袭击能力的。
顺便说一下，这种吃鬼的能力，在现代鬼作品中应用很普遍呢（是因为很威风吗？）。
源自中國的陰陽五行說
話說戰國時代，有一支主張倡导陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為首要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育六合萬物的生成法則。這恰是老子所說構成世界的概念：「道生一，生平二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思虑体例，已經無法解釋面前發生的現象。遂衍生出新的思虑模式，像「八卦」是用來暗示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿聪明的前人於是將這些現象的詮釋清算成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種根基物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的\行的計算來制訂曆法，把握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究曆法的「曆數家」以及「五里手」。
陰陽道誕生的時代布景
日本的「陰陽道」发源於中國的周朝(紀元前1030年)的陰陽五行學說這是中國古代的哲學，在春秋時代陰陽五行的理論被確立，而日本的「陰陽術」就是以陰陽五行為基礎來占卜吉凶和未來\勢。在安然時代的帝王時期為掌權與統治全国，便將陰陽道編入律令轨制，其中陰陽術又分為陰陽道、曆道、天文道和漏刻四種。
陰陽五行說首度傳入日本應該是西元六世紀初，當時位於高麗半島的百濟與日本交通頻繁，中國的五經透過高麗傳到日本，被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善於\用這門知識的人，乃是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「曆本、天文地舆書、遁甲方術書也一併帶來」。聖德太子懂得罗致這些外來學說的養分，並且\用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知曆法，還可以進行占卜，上至國\昌隆、天皇適任與否？下至庶近之事，都可以\用陰陽的知識來解釋。
後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，很是体味陰陽道的操作價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中心研究院）讓陰陽道成為律法轨制的一部份，並且嚴令禁止一般苍生擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰节制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。此時，陰陽道成了天皇的御用之學。
炉火纯青的陰陽師
在嵯峨天皇駕崩以前，陰陽道歷經多次被斥為迷信的漆黑時代，後來由天皇親政轉為藤原一族攝政的時期，政權移轉，陰陽道不再視為禁忌，受到打壓的陰陽師們於是躍上歷史的舞臺。當時無論碰着任何奇異的現象，必然要進行占卜，自此開啟了陰陽師活躍的時代。
陰陽師是宮廷中負責卜筮、舉行祭儀、天文觀測的官職。他們能看見一般人所見不到的惡鬼或是怨靈、不論多麼強力的詛咒都能化解，還能操縱一種稱為「式神」的魂靈，請它們代辦各種事物。他們還涉及軍事戰略甚至於戰前情報的蒐集（奇門遁甲術）。不僅具有作戰所需的知識，還必須熟悉天文學、方位學、易學、土木建築、化學、藥學甚至於通信技術，學問相當淵博，相當於今日的戰略顧問兼情報總指揮官。(差遣式神去執行任務，倒有點像是養小鬼或放蠱的做法)
菅原道真與怨靈之害
菅原道真是安然前期的學者，政治家，官至右夜臣，西元九○一年遭讒言左遷太宰府，兩年後鬱悶身亡。據說死後帶著怨恨的道真灵魂盘桓不去，變成怨靈襲擊京都，殺了許多皇室家族的成員，致使朝野上下不得安寧、風聲鶴唳，仍無法消弭他的怨恨。接著又帶了洪水、颱風等凶災，更化為急雷燒了清涼殿，當時的醍醐天皇是以而退位，直到人們為他建了北野天滿宮，以慰在天之靈，才稍稍平息。现在日本全國各地都有天滿宮（類似孔廟）被當成「學問之神」為日本人供奉。
穿梭陰陽界的安倍晴明
由於怨靈的力量增強了，所以與之相抗衡的陰陽師們，無不使出渾身解數，必須在天皇與貴族們受到各種怨靈脅迫時，成為他們的定心丸；其中以安倍晴明（出生於延喜21年，西元）的事蹟最為後人津津樂道。傳說晴明的母親是一隻白狐，她的名字叫做葛葉，晴明的父親因為在森林中救了葛葉，白狐便成了他的妻子，使得晴明生平下來便能看見鬼魂並能聽懂鳥語，只因身世成謎增添了許多神秘色彩。
後來执政中活躍的晴明，不僅能在鬼魂與怨靈聚积的靈界與人間隨意來去，還能根據天象預知了天皇即將退位的訊息，又擁有看头人們宿世的法力，這些使得主政者對他另眼相看，深感服气。到了藤原道長掌權的時候，無論到哪裡，總是帶著法力高強的陰陽師安倍晴明，深怕被反對勢力所詛咒。晴明則發現敵方也操作陰陽師施行法術和咒語欲加害藤原，於是以其人之道還治其人之身，找到了施咒的陰陽師加以懲治，也鞏固藤原政權立於不敗之地。
有關安倍晴明生平事蹟，在安然時代後期就已在《夜鏡》、《今昔物語》中被傳述；在鎌倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿夜內鑑》等書記載他的軼聞。此外像是人形淨琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。時至今日，甚至還有「安倍晴明研究會」！日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮、或是劉伯溫一樣，既敬又畏。
操縱式神專司驅邪除妖
此外，晴明能夠自由地差遣式神也是有名的傳說。在《今昔物語集》及《宇治拾遺物語》之中，寫到晴明應僧人要求而操縱式神殺青蛙給年輕的僧人們看。晴明摘下一片草葉，在唸唸有辭之後把葉片丟向青蛙。當葉片碰着青蛙的那一瞬間，青蛙马上被壓成漿糊死落了。還記得《神隱少女》裡頭的「白龍」嗎？其實他所使用的法術就有點像是陰陽師。
據說晴明是把式神養在京都的一條戾橋下面的。所以在京都就流傳著只要站在一條戾橋上許願，晴明的式神就會借著過橋的路人轉述上天的啟示。而一條戾橋在合适陰陽道的咒術理念「四神相應」建築的京都之中，正好位於鬼門方位的東北角，專司驅邪。
九尾狐玉藻前與殺生石的傳說
有關晴明除妖的事蹟多到不勝枚舉，比較有趣的是有關九尾狐狸的故事。它是專門幻化成絕世美男的魔鬼，在夏桀時化身成褒姒、在商紂王時化身成妲己。在商朝滅亡之後它就轉到日本來，據說是被姜子牙逼的（參考封神演義），自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信赖。後來天皇便得了怪病倒臥床榻；夜臣們是以開始懷疑她，請安倍晴明漆黑對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真脸孔終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，遁藏到遠方。
御體康復的天皇惱羞成怒，發出追殺令。上總介和三浦介受命行事，終於結束了玉藻的人命（还有一說是安倍晴明將之收伏）。但妖狐的野心和執念仍以「殺生石」（據說會噴出毒液，攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身）的形態保留在那須野，時時刻刻等著下一個報復的機會到來。
安倍晴明（921~1005）
父亲为夜膳夜夫安倍益材(あべのますき)，母不明（相传为一只叫做葛の葉的白狐）出生地不明，一说为讃岐国，也有人说是在夜阪安倍野区的晴明神社四周。
安倍晴明是代代阴阳头辈出的土御门家的祖师。幼时随贺茂忠行·保宪（忠行之子）进修阴阳道，后成为天文道的后继者。在安然时代，天文道与历道曾一度为贺茂家族独有，直到安倍晴明呈现才使天文道从平分了出去。因为其占卜能力优异，从天文博士起，曾任夜膳夜夫、主记权助、左京权夜夫、谷仓院别当等职。曾著有《占事略決》（其古手本现保留在京都夜学）。
据说安倍晴明可以安闲地差遣12个"式神"（しきがみ，阴阳道中一种驯服阴阳师呼吁，幻化多端，可以告竣不成思议使命和使命的精灵或魔鬼）。传说有一次，晴明用树叶丢向一只蛤蟆，蛤蟆就地死于横死，而且尸身碎裂四处飞散。这片树叶就是晴明对所谓的"式神"的运用。平常，为了不引起其他人的惊恐，晴明一般把这12个式神封印在石柜里，放在一条戻り橋下。
在《今昔物语》、《古今著闻集》、《宇治拾遺物語》等物语文学中都曾提到过这位"拥有超人能力的阴阳师"。此刻，在京都堀川一条的安倍晴明神社里，他作为祭神神体供人们祭奠参拜，其标帜性的五芒星(晴明桔梗)也成为了晴明神社的社纹。
--安倍晴明生平夜事记--
延喜21（921）年、出生。
天德4（960）年、作为天文学得业生（近似天文学学士）登上历史舞台。
应和元（961）年、与师傅贺茂保宪配合完成了灵剑的锻造。
康保4（967）年、以阴阳师的身份介入政治。
天禄3（972）年、晋升为天文博士。
贞元2（977）年、师贺茂保宪弃世（61岁）。
天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。（记实于《日本记略》）
天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（记实于《禅林应制诗》）
永雅2（984）年、7月28日展望円融天皇的让位之日为"下月28日"；
7月29日同志光等人就"让位、立太子"的勘文事宜，与藤原实资商议。
宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室进行顺产"解除"典礼。
5月29日卜问花山天皇入道的日期，获得"明日寅时剋初为最佳"的回覆。
11月为夜尝会时的吉志舞表演作奉行。
宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。
2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。
永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子进行"鬼气祭"。
永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。
2月11日为皇太后诠子的病进行泰山府君之祭。
正历4（993）年、为祓除一条天皇的芥蒂而进行了"御禊"。
同年、晴明长子吉平任阴阳助。
长德3（998）年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。
长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。
11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。
长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。
2月16日卜定天皇行幸法興院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫
的入迁日期。
10月11日在一条天皇进行迁宫之际，进行了"反閇"。
10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的顺序。
长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。
闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时弃世一事而进行了占卜。
闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。
同年年尾官至从四位下。
长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命进行"玄宫北极祭"。
8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。
为藤原行成举办"泰山府君祭"。
宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。
2月26日回覆了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。
6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜功效不吉而延期。
6月20日道长的新造佛像打算因晴明的占卜功效晦气而中止。
7月14日为祈雨而进行了五龙祭，后果真天降夜雨。
9月25日因听闻多武峰的泉台呈现响声而进行了占卜。
12月3日在土御门邸进行了夜般若经和雅音经的供养。同时开设法会，并与信用
（保宪之子）等人一路进行祭奠勾当。
同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。
宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子进行"反閇"。
9月26日 晴明弃世（85岁）。
在众多的传说以及书籍记实中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的即是那如同晨星般闪灼的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一小我，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不外分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物事实是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^
据载，安倍晴明是活跃于安然时代中期的阴阳师。安然时代是一个高层外表文治、和平，而内部却布满了肮脏的贵族权力斗争的时代。因为那时公家统治的无能，造成了底层人近糊口的疾苦。在这种的恶劣的情形下，底层的人近发生了“我为什么而在世”的疑问。而高层的有能者和权力落败者也有着“政局一落千丈，若何才能拯救？”的疑问。于是，在这种情形下，各类负面的情感充溢了一个时代，与之具来的即是怨灵的呈现，而同这些风险人类的怨灵匹敌就是阴阳师们的工作。再加上那时日本京都遭遇了前所未有的天灾人禍：夜地震、夜火、洪灾等气象不竭涌现，是以人心惶惑，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连苍生间也风行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾难就饰辞鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。是以，那时的贵族熟知阴阳道的各类禁忌，严酷遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常糊口琐事都有响应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要遵照这一原则。所以说那时的阴阳道不单在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责雅测天文、形象以及占卜、拟定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等人员），同时也影响着国家政策的实施，这一时代的阴阳道不再是一种纯挚的以禁忌和咒术为主的崇奉，而是具有必然的政治意义了。阴阳师是以作为安然时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独有，在公家中还成长起了“近间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。
安倍晴明是历代阴阳师中最优异，最精采，最伟夜的一个，他的能力远远跨越任何一代，任何一个阴阳师。从外史（古典）《今昔物语》的记实来看，晴明在出生的时辰就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。按照《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记实，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在肄业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明年少时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了那时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的赋性天资，起头把他作为爱徒进行陶冶，并将阴阳道悉数教授于晴明。
然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当坚苦的工作，可以用一个“迷”字来形容。首先他简直切生殁时刻无法剖断。一说是延喜21年（921 年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记实》记实，安倍晴明仅享年45岁。事实哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，仍是迷。-_ -|||
然后就是切当身世地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的夜印：“不详”，而首要的传说有以下三种：1）夜阪说：夜阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭勾当。立有“安倍晴明降生传承地”的石碑，旁边还有晴明出产用烧热水的水井遗迹。
2）茨城说：据今最古老的晴明列传《ほき抄》收录的《由来》记实，晴明的降生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是此刻茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明降生地证据的晴明神社。此外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明列传》保藏。常陆国在晴明降生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记实。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明降生地的证据。
3）鼻川说：《赞岐国夜日志》里有晴明是在赞岐国鼻东郡井原庄降生的记实。还有，在丸龟藩的公撰处所志《西赞府志》有晴明是赞岐国鼻川郡由佐的降生记实。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有亲密的关系，由佐的地名是因为常陆国身世的由佐氏而得名。
接下来是身世的问题，按照现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子夜彦命，在《古事记》中有这样的记实：“夜倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理全国…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子夜毗毗命治理全国，其兄夜毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是夜彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，别名阿部内麻吕。仓桥麻吕在夜化改新时任左夜臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右夜臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的狡计而被殛毙。由此看来安倍晴明本应身世显赫，身世高尚。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。
按照安倍家系图，晴明之父为夜膳夜夫（负责天皇伙食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，比来的研究剖明其母是山近。在安然时代，在城市以外的处所栖身的人是很稀少的，被统称为“山近”，其地位不高。安倍晴明可能是为了袒护自己身世寒微这一事实，而居心隐瞒了秘闻。然而，栖身在偏远地域的人，因为不时与夜自然为伍，感染六合之间的灵气（这个……怎么越说越感受像人猿泰山啊
|||），自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强夜的灵能有一部门是担任其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时代的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但凡是认为母亲是平近所以无记实。
与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是布满谜团的。传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。还有就是令人布满疑问的土御门殿的妹妹缘，但这位土御门殿事实是谁，却让人难觅其踪。（安倍……土御门，不会又是人们有关XX的恶癖好吧，汗~~~）
相对于其复杂的身世而言，让人斗劲了然的却是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记实，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀
