[本书及作者简介]
本书作者是美国斯坦福夜学声誉退休教授内尔•诺丁斯博士，在书中，内尔•诺丁斯主张对传统黉舍教育进行彻底更始，黉舍必需充实正视学生成长的多样性，成立一个布满关心而不是竞争的情形，对学生的各类乐趣和才能予以开发和培育。环绕这一夜旨，书中详尽阐述了黉舍的首要目的是教育学生学会关心——关心自己，关心身边最亲近的人，关心动物、植物和自然情形，关心人类制造出来的物品，以及关心常识和学问。诺丁斯以活跃细腻的笔触切磋了这个以“关心”为焦点的新教育模式所涉及到的各类理论上和实践上的问题。
黉舍教育事实要培育若何的人？
我们更愿意看到黉舍培育出这样的人：他们或许与别人和平相处；他们善待自然情形；他们待人接物都追求一种理智与协调。
——摘自《学会关心——教育的另一种模式》，第 20 页
要向学生传递这样一个信息：黉舍教育不是通往上流社会的阶梯，而是通向聪明的道路。成功不及用金钱和权力来权衡，成功更意味着成立爱的关系，增添小我才干，享受自己所从事的职业，以及与其他生命和地球维系一种有意义的毗连。
——摘自《学会关心——教育的另一种模式》，第 175 页
关心的关系
海德格尔将关心描述为人类的一种存在形式。他认为，关心既是人对其他生命所默示的同情立场，也是人在做任何工作时严厉的考虑。关心是最深刻的巴望，关心是一瞬间的同情，关心是人世间所有的担忧、忧患和苦痛。我们时时刻刻都糊口在关心之中，它是生命最真实的存在。……关心意味着一种关系，它最根基的默示形式是两小我之间的一种毗连或接触。两小我中，一方支出关心，另一方接管关心。要使这种关系成为一种关心关系，当事人双方都必需知足某些前提。无论是支出关心的一方仍是接管关心的一方，任何一方出了问题，关心关系就会蒙受破损。
——摘自《学会关心——教育的另一种模式》，第 23 页
持续性的教育
必需明晰，像家庭一样，黉舍是一个具有多重目的与功能的机构。就像一个家庭不及尽管孩子们吃饱穿暖，黉舍也不及只顾学术而忽略其他方针。那种单一目的论不仅在道德上是错误的，而且在实践上也是有问题的。若是不正视知足孩子们对持续性和关心的需要，黉舍也难于实现其在学术上的方针。比来 40 年来急剧的社会转变已经使年青人落去一种持续感，落去被关心的感受。虽然黉舍应该继续关注和追求良多方针，可是，首先应该成立并维系一种富于持续性和关心的文化，并将其作为一个具有指导性的方针。教育中的关心分歧于糊口中一些简短的关心关系，它成立在一种平稳的信赖关系基本之上。这种关系不是一朝一夕就能成立的，它需要时刻，它要求持续性。我将简短地谈判儿童教育过程中持续性的四种默示形式：即地址的持续性，人的持续性，目的的持续性，以及课程的持续性。
——摘自《学会关心——教育的另一种模式》，第 85 页
黉舍教育事实要培育若何的人？——我的一些设法
因为有什么样的方针在很夜水平上抉择了我们会培育出什么样的人。回覆这个问题，我们需要静心来问问自己，什么是幸福的糊口？真的是越有权越有钱的人就过得欢愉吗？
我们今朝的教育是正视学业成就的，即使有所谓的周全成长的学生，也是把德、智、体、美、劳等在很夜水平上换算成了分数来计较谁的综合评分会高些。分数的后面是钱的诱惑，我们有时辰会告诉学生，考分高档于在给怙恃赚钱。
所以，为了分数，孩子们的背被书包压弯了，眼镜片越来越厚；在竞争的重压下，一些孩子变得善妒、敏感和缺乏信赖；疲于应付考试，他们挑灯夜战，考完试把书本付之一炬，同时燃尽的还有他们对进修的乐趣；分数就是硬事理。
黉舍教育应该培育的是一个能感染关心并学会关心的人，搜罗关心自我，关心身边的人，关心目生者和远离自己的人，关心动物、植物和地球，关心人类缔造的物质世界，关心常识。因为一个关心自我的人，会保重自己的健康，正确地看待生与死，他们会按照自己的才能当真选择一份自己喜欢的事业，并全情地投入，工作、娱乐和劳动在他们的眼里没有太多的区别，因为它们城市带来知足感和欢愉 。以学会关心作为教育目的，我们的黉舍会培育出更多样、更具个性的学生，而不是批量地经由分数这台巨型机械压模出来的“一模一样”的学生。
持续性的教育
杜威认为，任何一种教育勾当都必需与学生入学前的小我糊口履历相毗连，同时也必需与他们未来的糊口相毗连——拓宽或者加深他们的未来糊口经验。也就是说，我们的黉舍糊口应该是学生人生中一个浑然的组成，而不是一块突兀而断裂的残垣。若是我们的教育关注这种持续性，就会发现比起纯粹的“学术目的”，道德才是影响学生生平的事。
我们黉舍可以以“关心”为线索,连系黉舍的办学模式和方针,做到:
目的的持续性：让学生感染到进修之中渗入的关心
地址的持续性 ：增强学生的归属感和平安感
人的持续性 ：最主若是指师生关系的持续性
课程的持续性 ：关心就是这样一条线索 ，将中小学各个学科串联起来
